Jorge R. SchweizerOrganizaciones indígenas convocaron para este lunes una jornada cultural en San José 1111, en rechazo a la recuperación de la denominación «Día de la Raza» en las comunicaciones oficiales del Gobierno de Javier Milei. La convocatoria reivindica el reconocimiento de la diversidad cultural y denuncia la persecución de las comunidades y la extranjerización de sus territorios. Pese al cambio en el calendario gubernamental, la legislación argentina mantiene vigente el nombre Día del Respeto a la Diversidad Cultural.
Organizaciones de pueblos originarios y de la Patria Grande convocaron para este lunes 12 de octubre, a partir de las 15, a una concentración frente al domicilio de la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner, ubicado en San José 1111, en la Ciudad de Buenos Aires. La jornada busca reivindicar el Día del Respeto a la Diversidad Cultural y manifestar el rechazo a la recuperación de la denominación «Día de la Raza» en las comunicaciones oficiales del Gobierno de Javier Milei.
La convocatoria contempla la realización de un mural en vivo, ceremonias ancestrales, coplas dedicadas a Cristina Kirchner, danzas folclóricas paraguayas y presentaciones musicales. Más allá de su dimensión cultural, el encuentro plantea una discusión sobre la memoria histórica, el reconocimiento de los pueblos preexistentes a la formación del Estado argentino y la vigencia de sus derechos colectivos.
Las organizaciones convocantes reivindican la decisión adoptada durante la presidencia de Cristina Kirchner en 2010, cuando el Decreto 1584 reemplazó la antigua denominación por Día del Respeto a la Diversidad Cultural. Aquel cambio significó una modificación en la interpretación institucional del 12 de octubre, desplazando el homenaje tradicional a la llegada de Cristóbal Colón hacia una reflexión sobre la diversidad étnica, cultural e histórica del continente americano.
Del Día de la Raza al reconocimiento de la diversidad cultural
Durante décadas, el 12 de octubre fue conmemorado en Argentina como Día de la Raza, una denominación asociada históricamente con la llegada de Colón a América en 1492 y con una interpretación de la historia centrada en la expansión cultural española.
La conquista europea dio inicio a profundas transformaciones políticas, económicas, sociales y demográficas. También estuvo acompañada por guerras, esclavización, explotación de poblaciones indígenas, despojos territoriales y epidemias que provocaron una enorme disminución demográfica entre los habitantes originarios del continente.
El cambio de nombre dispuesto en 2010 procuró reconocer esa complejidad histórica y abandonar una categoría que las políticas contemporáneas de derechos humanos consideran problemática por sus connotaciones discriminatorias. La decisión también se vinculó con el reconocimiento constitucional de la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos.
En 2017, el Congreso sancionó la Ley 27.399, que incorporó expresamente el Día del Respeto a la Diversidad Cultural entre los feriados nacionales trasladables. Esa disposición continúa siendo relevante para la discusión actual porque establece mediante una norma legislativa la denominación oficial de la fecha.
El Gobierno recuperó una denominación que la ley no establece
En agosto de 2026, el calendario oficial de feriados del Gobierno volvió a identificar el 12 de octubre como Día de la Raza. La denominación también aparece en el sitio institucional de feriados nacionales, pese a que la Ley 27.399 conserva la expresión Día del Respeto a la Diversidad Cultural.
La controversia requiere distinguir entre el uso de una denominación en las comunicaciones gubernamentales y una modificación formal de la legislación vigente. El Decreto 1584/2010 estableció el nombre Día del Respeto a la Diversidad Cultural, posteriormente incorporado a la Ley 27.399. Hasta tanto no se produzca una modificación legislativa, esa denominación continúa contando con respaldo legal. La utilización de «Día de la Raza» en comunicaciones oficiales no constituye, por sí misma, una derogación de la normativa vigente.
La controversia no se limita a una cuestión terminológica. Los nombres de las conmemoraciones nacionales expresan decisiones sobre qué acontecimientos se recuerdan, desde qué perspectiva se interpretan y qué experiencias históricas reciben reconocimiento institucional.
Los pueblos originarios y la disputa por la tierra
La convocatoria también incorpora demandas territoriales. Las organizaciones expresaron su defensa de la Madre Tierra, rechazaron la extranjerización del territorio y denunciaron la persecución contra comunidades indígenas.
Ese planteo conecta el debate sobre la memoria histórica con una de las cuestiones más persistentes de la Argentina: el acceso a la tierra, el reconocimiento de la propiedad comunitaria indígena y la protección de territorios ancestrales.
El artículo 75, inciso 17, de la Constitución Nacional reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. También establece el reconocimiento de la personería jurídica de sus comunidades y de la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan, junto con otras garantías.
La problemática territorial también atraviesa la discusión sobre la Ley de Tierras y los límites a la adquisición de superficies rurales por parte de extranjeros. Aunque la propiedad comunitaria indígena y el régimen de tierras rurales responden a marcos jurídicos diferentes, ambos debates plantean interrogantes sobre quiénes acceden al territorio, cómo se protege su utilización y qué papel debe desempeñar el Estado.
En octubre, una decisión judicial restableció provisionalmente restricciones vinculadas con la venta de tierras a extranjeros, en el marco de un litigio sobre la derogación de la Ley de Tierras impulsada mediante el DNU 70/2023. El episodio agrega actualidad a las demandas territoriales expresadas por las organizaciones convocantes.
Cristina Kirchner y el significado político de la concentración
La elección del domicilio de Cristina Fernández de Kirchner como escenario de la jornada no es casual. Las organizaciones identifican el decreto de 2010 como un antecedente institucional de reconocimiento de la diversidad cultural y decidieron realizar allí actividades para reivindicar aquella política pública.
El encuentro reúne, por lo tanto, dos dimensiones: una conmemoración cultural vinculada con los pueblos originarios y un reconocimiento político a la expresidenta por la modificación de la denominación del feriado.
Sin embargo, la reivindicación de una decisión adoptada durante su gobierno no significa que las demandas indígenas hayan quedado resueltas entonces. El reconocimiento territorial, la participación de las comunidades en las decisiones que las afectan y la protección de sus derechos continúan siendo cuestiones discutidas en distintas regiones del país.
El movimiento indígena argentino tampoco constituye un espacio político homogéneo. Sus organizaciones tienen trayectorias, prioridades y posiciones diferentes. La convocatoria de este lunes corresponde a las agrupaciones que adhirieron a esta iniciativa y no debe interpretarse como una representación de la totalidad de las comunidades del país.
Una discusión que atraviesa América Latina
La reinterpretación del 12 de octubre no es exclusiva de Argentina. En distintos países latinoamericanos, la fecha dejó de presentarse únicamente como una celebración del llamado descubrimiento de América y comenzó a incorporar perspectivas sobre la resistencia indígena, la diversidad cultural y las consecuencias de la colonización.
En Bolivia se conmemora el Día de la Descolonización; en Venezuela, el Día de la Resistencia Indígena; y en México, el Día de la Nación Pluricultural. Cada denominación responde a procesos políticos e históricos particulares, aunque comparten el cuestionamiento de una interpretación que relegaba a las poblaciones existentes antes de la llegada europea.
El debate también se desarrolla en Estados Unidos, donde la conmemoración del Columbus Day convive, según la jurisdicción, con el Día de los Pueblos Indígenas.
Estas diferencias muestran que el 12 de octubre continúa siendo una fecha de disputa sobre la memoria histórica, las identidades nacionales y el reconocimiento de las consecuencias de la expansión colonial europea.
La memoria histórica y los derechos pendientes
La jornada convocada en San José 1111 plantea una discusión que excede la denominación de un feriado. Los pueblos originarios reclaman reconocimiento cultural, protección territorial y garantías para el ejercicio de derechos establecidos en la Constitución y en tratados internacionales.
El debate también interpela al Estado argentino sobre la relación entre sus políticas simbólicas y sus obligaciones concretas. Reconocer la diversidad cultural mediante una conmemoración representa una decisión institucional, pero la protección efectiva de las comunidades requiere políticas públicas, instrumentos jurídicos y mecanismos de participación.
La recuperación gubernamental del nombre Día de la Raza reabre una controversia histórica que parecía haber encontrado una formulación institucional con el cambio de 2010 y su posterior incorporación a la legislación nacional.
Mientras las organizaciones preparan ceremonias ancestrales, expresiones culturales y actividades frente al domicilio de Cristina Kirchner, el debate sobre el 12 de octubre vuelve a colocar en el centro de la escena a quienes habitaban estas tierras antes de la llegada europea.
La discusión de fondo no consiste solamente en determinar cómo debe llamarse una fecha, sino en reconocer qué lugar ocupan los pueblos originarios en la historia, el presente y el futuro de la Argentina. Su reconocimiento cultural y territorial constituye una obligación del Estado que no depende de la denominación elegida para un feriado.
GONZALO SCHWEIZER
