Telefe y Gran Hermano avalan el racismo en la televisión argentina

Una participante lanza comentarios racistas dignos del archivo más rancio del colonialismo, los compañeros se ríen, las cámaras siguen grabando y el programa continúa como si nada hubiera pasado. En la casa más vigilada del país, el racismo no solo se dijo: se escuchó, se celebró y nadie lo frenó. La pregunta, entonces, ya no es solo qué dijo Carmiña Masi, sino qué hace Telefe cuando el racismo aparece en prime time y el show decide seguir como si fuera parte del espectáculo.

Gran Hermano: cuando el racismo se vuelve espectáculo

Miércoles 11 de marzo. En Brasil, la abogada santiagueña Agostina Páez se prepara para enfrentar un juicio oral después de haber lanzado un insulto racista en un bar de Ipanema, un episodio que allá terminó en tribunales y que recuerda que el racismo, cuando aparece en público, puede tener consecuencias judiciales; pero de este lado de la frontera, en la Argentina que suele jurar que “acá no hay racismo”, tenemos nuestro propio capítulo de esa vieja serie nacional donde el prejuicio se disfraza de chiste, de comentario suelto o de “humor sin mala intención”, y esta vez el escenario no fue un bar ni una sobremesa sino la casa de Gran Hermano, el reality más visto del país, donde Carmiña Masi, periodista paraguaya que aparentemente confundió su participación televisiva con una charla de sobremesa en un club social de otro siglo, terminó dirigiendo una catarata de comentarios racistas contra Mavinga, una piba de la República Democrática del Congo que llegó a Argentina escapando de la guerra después de haber sido secuestrada por su propia tía cuando tenía siete años.

La escena, por momentos, parece escrita por un guionista que quisiera demostrar hasta dónde puede llegar el racismo cuando se siente cómodo frente a un público que no lo contradice: Mavinga baila en el patio, tranquila, disfrutando el momento, y desde el comedor Carmiña la observa junto a Emanuel y Danielik, comenta lo que ve y suelta la frase que resume todo el problema con una naturalidad que asombra, diciendo que “parece que a la negra recién la compraron y viene a hacer un show, como si se hubiera bajado del barco”, una expresión que arrastra todo el peso de la historia colonial y de los estereotipos más antiguos del racismo.

Pero el comentario no se queda ahí, porque cuando nadie pone un límite el discurso suele avanzar un paso más allá: Carmiña agrega “mirá el otro, el monito del barco”, refiriéndose a Brian Sarmiento que aplaudía el baile, y remata la escena con una frase todavía más brutal cuando dice “Manu, allá hay una esclava por si querés ver, la sacaron de la jaula recién”, una cadena de expresiones que no dejan demasiado espacio para la interpretación y que transforman una escena cotidiana del reality en un pequeño manual de racismo televisado.

Y lo que termina de completar el cuadro no es solamente lo que se dijo, sino lo que ocurrió alrededor, porque en lugar de escuchar a alguien decir “pará, eso no está bien”, lo que aparece es la reacción más conocida del racismo socialmente tolerado: las risas, las miradas cómplices, el asentimiento silencioso, esa mezcla de incomodidad y complicidad que permite que la barbaridad circule como si fuera parte del espectáculo.

LO QUE NO ENTIENDEN EN LA CASA DE GH (Y EN MEDIO PAÍS)

Mavinga no es «una negra que se bajó del barco».. Es una piba que escapó del infierno. Su historia, que contó al entrar a la casa, es de las que parten el alma: secuestrada a los siete años por su propia tía, sobreviviente de una guerra, llegada a la Argentina buscando un lugar donde vivir sin miedo. Pero para Carmiña, eso no importa. Lo único que ve es color de piel y un estereotipo que cree gracioso.

Lo más grave es que esto no pasa en un bar cerrado, ni en una reunión de amigos, ni en un grupo de WhatsApp. Pasa en la televisión abierta, en horario central, con millones de personas mirando. Y mientras Mavinga baila ajena a lo que se cocina a sus espaldas, los que deberían poner límites (la producción, los conductores, los dueños del canal) hacen silencio.

LA RESPUESTA DE LOS QUE SÍ TIENEN ALGO QUE DECIR

Afuera de la casa, la cosa fue distinta. Las redes explotaron. El nombre de Carmiña se convirtió en tendencia en X, acompañado de pedidos de expulsión. La familia de Mavinga, que maneja su cuenta de Instagram mientras ella está adentro, publicó un comunicado que debería estar enmarcado en la entrada de Telefe:

«Comparar a una persona africana con un ‘mono’ y sugerir que ‘parece que recién la acaban de comprar’ no es un chiste: es racismo. Este tipo de expresiones deshumanizan, hieren y no pueden ser naturalizadas en un programa que ven millones de personas» .

Y pidieron la expulsión inmediata de Carmiña y una sanción para Danelik y Emanuel, los que se rieron y avalaron .

El marido de Mavinga, Damián, anunció que avanzarán por la vía judicial. «Vamos a hacer una denuncia penal contra Carmiña», afirmó en un móvil televisivo .

Anamá Ferreira, figura histórica, pidió que la citen al próximo Derecho a Réplica para confrontarla.

EL SILENCIO CÓMPLICE DE LA PRODUCCIÓN

Hasta el momento de escribir estas líneas, Telefe no emitió ningún comunicado oficial. La producción de Gran Hermano, tan rápida para cortar la transmisión cuando alguien se pasa de rosca, tan eficiente para generar cortinas musicales cuando la conversación incomoda, acá no encuentra el botón. Porque el racismo, se sabe, no es un problema urgente en la televisión argentina. Es solo «una opinión polémica». Es «un exabrupto». Es «cosas que pasan en la convivencia».

En Brasil, una argentina está a punto de ir presa por un delito similar. En Argentina, la pregunta es si la van a nominar o no.

EL RACISMO CRIOLLO: ESA DEUDA QUE NUNCA SALDAMOS

La Argentina tiene una relación complicada con el racismo. Durante décadas nos vendieron el cuento de que «acá no hay negros», que somos todos blancos y europeos, que el problema es de otros países. Pero después pasa esto. Aparece una Carmiña y muestra la hilacha. Y lo peor no es que ella lo diga, sino que haya quienes se rían, quienes naturalicen, quienes pidan «no exagerar» porque «es solo un comentario».

Mavinga, la víctima, ya sobrevivió a una guerra, a un secuestro, al desarraigo. Seguro va a sobrevivir a esto también. Pero la pregunta es: ¿cuántas Mavingas más van a tener que pasar por esto para que entendamos que el racismo no es un chiste, no es una opinión, no es un «exabrupto»?.

AHÍ LO TENES A LOS RACISTA DE MIERDA DE SIEMPRE

Carmiña habló de “una esclava recién sacada de la jaula”. Lo dijo con una naturalidad que asusta, como si estuviera describiendo el clima o el menú del día, sin darse cuenta —o sin importarle— que en esa frase no estaba retratando a Mavinga sino a su propia cabeza, esa mentalidad vieja, rancia, heredada de siglos de colonialismo mal digerido, que todavía cree que el color de piel define quién manda, quién entretiene y quién está ahí para ser mirado, comentado o ridiculizado. Porque para ese tipo de mirada, una mujer negra que baila no es simplemente una persona bailando: es un espectáculo exótico, un número para la platea, un estereotipo reciclado de esas películas de Tarzán que durante décadas enseñaron que los cuerpos negros estaban ahí para divertir a los blancos.

Mavinga, mientras tanto, baila en el patio sin saber que a pocos metros de distancia la están convirtiendo en caricatura, en chiste, en objeto de comentario racista disfrazado de humor, porque así funciona el racismo cuando se siente cómodo: se ríe, se comenta en voz baja, se disfraza de broma y espera que nadie lo señale demasiado fuerte. Pero cuando salga de esa casa y vea las imágenes, va a encontrarse con algo que muchos argentinos todavía prefieren negar: que el racismo en este país no es una rareza ni un accidente aislado, sino una presencia cotidiana que aparece cada tanto en televisión y nos recuerda que la Argentina que se cree blanca, europea y civilizada también carga con prejuicios que nunca terminó de discutir.

Y ahí aparece la otra pregunta, la que excede a Carmiña y apunta directo al programa y al canal que lo emite: ¿qué hace Telefe cuando el racismo aparece en prime time?. ¿Va a mirar para otro lado como si fuera apenas un comentario incómodo de reality show, o va a reconocer que lo que se vio en cámara no fue una simple “broma pesada” sino una escena de racismo explícito frente a millones de espectadores?.

Porque la televisión no es un living privado. Es un espacio público.

Y cuando el racismo se dice en cámara, las cámaras también tienen responsabilidad.

«Mavinga va a salir de esa casa y va a seguir viva, luchando y ocupando espacios, como hacemos las negras desde siempre. Carmiña, en cambio, va a salir y se va a encontrar con la misma mierda que es: una racista de cuarta que confundió la tele con el patio de su casa. Ojalá la justicia le haga acordar que el año es 2026, no 1826, y que las esclavas existen solo en la cabeza de enfermos como ella. Y si alguien más tiene ganas de reírse, que sepa que acá estamos, negras, cabronas y con la memoria bien puta, para recordarles que la dignidad no se mancha ni con toda la baba del mundo.

Telefe y Gran Hermano, tan racistas como siempre, haciéndose los sorprendidos mientras la mierda les llena la pantalla. Carmiña, Emanuel y toda esa manga de hijos de puta, si tienen un problema con los negros, vayan a la concha de su madre, si es que alguna vez tuvieron una madre que les enseñara algo. Acá seguimos, negras y paridas, ocupando espacios que les duelen. Y si les arde ADERMICINA…