Alejandra Egido
Psicóloga, afrofeminista, educadora y activista cubana, Norma Rita Guillard recorre en esta entrevista más de seis décadas de transformaciones sociales: desde la Campaña Nacional de Alfabetización hasta las luchas contemporáneas contra el racismo, el patriarcado y las desigualdades en la Cuba actual.
La mujer que alfabetizó montañas y sigue desafiando prejuicios habla desde una Habana acostumbrada a resistir. Una ciudad atravesada hoy por apagones, dificultades económicas y largas esperas, pero también por memorias que se niegan a desaparecer. Al otro lado de la pantalla no aparece una dirigente política ni una funcionaria. Aparece una mujer que lleva más de seis décadas observando cómo cambian las personas, las ideas y las sociedades.
Norma Rita Guillard Limonta fue alfabetizadora cuando Cuba apostó por enseñar a leer a quienes habían sido excluidos de la educación. Más tarde sería psicóloga, investigadora, feminista, activista afrocubana y una de las voces que ayudaron a abrir conversaciones sobre género, racialidad, diversidad sexual e identidad cuando muchos de esos temas todavía habitaban los márgenes. Su historia personal se entrelaza con algunas de las transformaciones sociales más importantes de la isla, pero también con preguntas que siguen vigentes en toda América Latina: cómo se construye la igualdad, cuánto pesan los prejuicios heredados y qué papel juega la memoria en la lucha por la justicia.
En esta conversación con InfoNegro, Guillard recorre una vida atravesada por la educación, el activismo y la convicción de que ningún derecho conquistado está garantizado para siempre.
Alejandra: Cuando supe de la existencia de un proyecto como MAGIN, sin tener muy claro de qué se trataba, pensaba viviendo en Barcelona:- “tal vez, si las conocido, no me habría ido de Cuba” ¿En qué consistió el proyecto? ¿Qué logros y que experiencias hubiera obtuvieron?
Norma: El Proyecto Magín se formó en marzo del año 1993 como consecuencia de reflexiones surgidas luego del Primer Congreso Internacional de Mujer y Comunicación convocado por el Instituto de Periodismo.
En esos días de debates académicas de España hacían referencias en sus ponencias de conceptos como género, equidad de género, brechas de género entre otras. Las informaciones que algunas expertas expresaron en ese evento provocaron sentimientos y trajeron a mi memoria parte de una historia que nunca había analizado, realmente me movieron el piso y no solo a mí.
Ahí fuimos aprendiendo que eran herramientas feministas para explicar las desigualdades de género y al terminar ese evento varias de nosotras nos dimos a la tarea de querer profundizar sobre esos temas, pues si bien muchas colegas de otros países reconocían todo lo que la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) había venido haciendo con las mujeres para el desarrollo de la mujer veían que no utilizábamos esas terminologías, ni le dábamos iguales interpretaciones actualizadas.
Fue así que apoyada en una feminista peruana de la organización “Flora Tristán’’ la periodista querida Prof. María Esther Mogollón se dispuso a impartirnos un Taller sobre Autoestima y Feminismo.
Ese Taller creo una magia cósmica que hasta hoy nos dura, pues motivo la creación un espacio donde sonamos, pensamos en nosotras en primer plano, tocamos el cuerpo, lo sentimos como nuestros, fueron descubrimientos auténticos.
Después de esa experiencia se organizaron varios encuentros con temas similares y se acordó crear un Comité Gestor cuyo objetivo era permear de un enfoque de género los productos comunicativos que cada una en su medio iba creando.
Mi responsabilidad en el mismo fue la de Relaciones Publicas y así fui nutriendo cada día de mujeres comunicadoras en el más amplio espectro, sociólogas, profesoras, psicólogas, periodistas, actrices, historiadoras, especialistas en comunicación de los diferentes medios.
Entre los logros durante los tres años que funcionamos de forma activa consolidamos una familia que aun al desactivar el comité gestor siguió una conexión no solo espiritual, era una muestra de sororidad en la práctica, palabra que en ese tiempo fue una novedad.
Nos reconocimos feministas, estudiamos todos sus procesos, sus olas y los diferentes enfoques. Esto permitió un intercambio de saberes y la puesta en práctica de nuevas herramientas justo en un periodo económico tan difícil, de tantas limitaciones, dedicarnos no solo a ver la realidad, sino entre todas a transformarla en el día a día. Compartíamos las diferentes formas de inventos para comer de lo que encontrábamos y darle mejor presentación. Reconocer nuestra responsabilidad del rol histórico y cultural designado y como sortear esas creencias. A veces ni nos dábamos cuenta de cuanto le cambiábamos la vida a la gente con esa filosofía, sentíamos que todo lo que compartíamos era ganancias. Se creo un grupo de amigas de ayuda mutua que aunque pasando el tiempo no nos veíamos todos los días, pero el cariño seguía intacto, formamos una fortaleza.
Conocer las brechas de género en la salud fue un descubrimiento, tantos años dándole el bistec más grande al hombre de la casa cuando las mujeres menstruamos y somos las que lo necesitamos. Poder tocar nuestros cuerpos y reconocer las tantas formas de la sexualidad rompió mitos y ayudamos a que más se sumaran. El respeto a las diferencias sexuales, a enfrentar las discriminaciones incluyendo las raciales. En fin, fueron marcas para toda la vida que me duran hasta hoy, siento que me ha permitido tocar tantas puertas, sembrado en tantos espacios. Visibilizando tantas realidades de las mujeres que era tabú.
Aquí me refiero a lo que significó para mí y lo logrado hasta hoy, pero uno de los grandes logros es que así le ha pasado a cada una de las integrantes, cada una en su esfera.
Entre los logros estuvo el contagio a mucha gente, el poder llevar estas experiencias Magineras a la Sociedad Cubana de Psicología a través de la Sección de identidades y Diversidad en la Comunicación social(Seres) involucrando a otras secciones de la Sociedad y a sus congresos nacionales e internacionales donde estos temas nunca faltan y ahora a crecer con la sociedad civil y ser parte de la directiva de la Articulación Afrofeminista Cubana con el apoyo de la existencia de un programa de lucha contra el racismo y la discriminación racial.
A: ¿Dónde te tocó alfabetizar? ¿A cuántas personas alfabetizaste? ¿Qué edades tenían? ¿Sabes si continuaron estudiando?
N: Me toco alfabetizar en las montañas de la finca L’espois, Aguacate, Caney en Santiago de Cuba. Alfabeticé a 7 personas, dos analfabetas y 5 semi analfabetas.
El primero que alfabetice el Sr Jesús María tendría 45 años, su esposa Nora 43 años. Luego que terminé allí fui a otra casa donde alfabeticé a Chita la madre de 5 hijxs. Chita era totalmente analfabeta de 58 aproximadamente y 4 hijas de edades entre 17 y 32. En el caso de la primera familia dudo que siguieran estudiando, pero sus tres hijos menores sí. En la otra casa si siguieron estudiando, dos de ellas se convirtieron en técnicos medio, dos fallecieron. Una tenía tuberculosis. Al nieto que tenía 5 años en ese tiempo lo volví a encontrar en el aeropuerto siendo un técnico de aviación.
No pude seguir los contactos con la familia pues luego de la alfabetización Fidel Castro nos dio becas a todo el que alfabetizo, yo soy de Santiago de Cuba y vine a la Habana a estudiar tres años como Profesora de idioma ruso. Ejercí esa profesión por dos años en la Secundaria Básica “Rafael María de Mendive” y luego por una necesidad de educación pasé a ser profesora de matemáticas a otra secundaria “Espino Fernández” y volví a la Habana a estudiar Psicología. Me fue difícil mantener las relaciones con mis alfabetizadores y sabia de ellos porque me encontraba en el aeropuerto al nieto de la familia.
A: Después de tantos años, ¿cuál es tu valoración sobre la campaña de alfabetización que se desarrolló en Cuba?
N: La Campaña de Alfabetización en Cuba considero que fue la apertura de lo que hoy con relación al desarrollo cultural y social que actualmente vivimos. Haber llevado el pan y la luz de la enseñanza de una punta a la otra del país fue una gran revolución cultural y para nosotrxs como estudiantes fue nuestra primera experiencia de un activismo social, una de las reparaciones con la población, resultados de muchos años de explotación, vejación y subestimación de muchas personas dignas.
Esa epopeya que fue la Alfabetización aun repercute en nuestras vidas, fue la primera tarea que como jóvenes nos hizo crecer, desarrollarnos donde muchas y muchos somos hoy las/os profesionales que enfrentamos el desarrollo en los momentos difíciles que por tantos años seguimos enfrentando.
Cuando se habla de alfabetización en Cuba hay que pensar en varios momentos, pues el primer intento se hizo al inicio de la revolución en el ejército con los tantos soldados que enfrentaron la guerra. Luego en los años 60 se convocaron Maestros Voluntarios para iniciar en zonas rurales, ahí fue donde al asesinar a “Conrado Benítez” un Maestro Voluntario matancero fue que Fidel dijo nos mataron a 1 y ahora vamos a multiplicarlo y convertirlo en un cuarto de millón de maestros y así fue que surgió “La Campaña de Alfabetización Conrado Benítez” que sumo a estudiantes de secundaria, preuniversitario y universidad y a toda/os las personas voluntarias que quisieran sumarse. Ese cuarto de millón fuimos estudiantes y más del 54 por ciento de las/os alfabetizadores fuimos mujeres, realidad que nos ha marcado pues hoy por hoy el 67 por ciento de las mujeres somos las profesionales.
Vivo muy orgullosa de haber sido parte de esta epopeya que aún sigue repercutiendo ya que esa metodología de enseñanza, esa cartilla que se utilizó sigue siendo la misma con la que hoy se sigue alfabetizando en muchos países que nos solicitan. Ahora esa cartilla se llama “Yo sí puedo” de la que muchos países están agradecidos, está en varios idiomas y en diferentes dialectos.
Para mí ha sido un histórico orgullo, se logró a más 700 mil personas alfabetizados y en 1962 Cuba fue declarada libre de analfabetismo, sabiendo que en el 1958 un millón de personas eran analfabetas, y que de un 27 por ciento de analfabetismo lo dejamos en 3,7 por ciento luego de la alfabetización.
Pasan los años y ese recuerdo me sigue marcando con una mezcla de amor, nostalgia y orgullo.
A: Tu que eres, tan santiaguera, ¿qué te llevó a irte a estudiar a La Habana? ¿Te resultó difícil alejarte de tu familia?
N: Yo soy Santiaguera, pero conocía la Habana pues viví el 58 /59 por acá con unas tías que por años eran domésticas, viví esa experiencia y su paisaje e imagen de libertad. Salimos de Sgto. por necesidad, vivíamos muy cerca del Cuartel Moncada y sus consecuencias con tíos de la clandestinidad y el atropello de visitas en la casa de la policía, le cogí el gusto. Al proponer el listado de becas después y ver posibilidades de estudios en la Habana y amar los idiomas fue perfecta la selección. Ya con la alfabetización había aprendido a moverme sola a desarrollar mi autoestima, sentirme independiente y sobre todo libre. También soy geminiana y ese signo es de aire, siempre me gusto volar.
No me fue difícil, ya conocía la Habana y sobre todo el área de las casas de los magnates donde una de mis tías había trabajado en esas casas donde fuimos a vivir. También valorando que en mi infancia por ser la mayor me había tocado ser casi madre cuidadora de mis hermanxs ya que mi mamá trabajaba temprano y mi papá me ayudaba a organizar los quehaceres de la casa, preparar a mis hermanas/os, llevarlos a la escuela y me enseñó la independencia.
Siempre amé lo nuevo. Vivir diferente fue una oportunidad, extrañé a mi familia, pero suelo adaptarme fácil a los cambios.
Ya luego volví a Santiago a trabajar por 4 años y regrese a la Habana a estudiar la carrera de Psicología y no he vuelto a vivir más en Santiago. Viví en Matanzas, por matrimonio con un matancero y problemas de vivienda en la Habana viví unos años y al divorciarme volví a la Habana, es mi lugar, lo luché y lo logre!
Estoy acostumbrada a construir mi familia y mi felicidad.
A: Hay un tema que siempre me ronda y sobre el que seguramente terminaré escribiendo una obra de teatro: ¿para la mujer negra es más difícil conseguir pareja?, ¿Qué crees?.
N: Pienso que depende del lugar y las circunstancias.
Por experiencia en investigaciones las mujeres negras con VIH, les cuesta más trabajo encontrar pareja que las blancas, siempre incide el prejuicio que se arrastra de si son más cuidadosa con su imagen y su higiene que la blanca.
Si hablamos de las profesionales ya desarrollas académicamente y con conciencia de género al no querer ser la esposa y empleada se dificulta encontrar. Las blancas van acaparando los negros más prominentes, los músicos buscan las blancas.
Igualmente sucede en las mujeres negras lesbianas que para encontrar pareja se enfrentan a algunas que sufren los complejos de los prejuicios que crecen además por ser negra.
A: Como sabes, vivo en Argentina. Tengo una compañera afrobrasileña con la que he trabajado durante años, que vino a despedirse porque regresa a Brasil. Le pregunté si su pareja un chico argentino se iba con ella, y me contó que no: que ahora ella tiene una novia argentina con la que viajará a Brasil. A partir de esta anécdota y según tu opinión: ¿Qué cambios culturales atraviesan actualmente las formas de relacionarse (sexo-afectivas) y cómo impactan en las nociones tradicionales de pareja, En la medida identidad sexual y proyecto de vida?”
N: Las relaciones sexo afectivas han sufrido un gran cambio en la medida en que se van abriendo las mentes al respecto. Ya no es “una mala palabra” tan grande ser gay, lesbiana o trans. El respeto y la comprensión a las diferentes identidades van ganado su lugar, no por gusto han sido y son las luchas por tantos años. Ya se ve como muy normal la comodidad y mejor comunicación entre mujeres como pareja cosa antes privilegiadas entre los hombres. Ya los trans no les interesa hacer la reasignación sexual y las personas van haciendo otros ajustes con su vida, con proyecto de vida. Se vive con menos tensión a pesar que no es mayoría la aceptación, pero han cambiado los parámetros y los paradigmas.
En nuestro caso en Cuba el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) viene por años haciendo un trabajo de educación a profesionales de la salud, a las universidades, las instituciones y organizaciones. Se imparten Maestrías y Doctorados con temas antes ni imaginados. En los medios como la televisión, en las novelas el tema está siempre presente y todo eso va cambiando la conciencia y los paradigmas. No es un problema resuelto, pero es menos agresiva la presión social.
Tuve la posibilidad de participar en la creación de un espacio en el Dpto de Diversidad de la Sociedad Cubana Multidisciplinaria para Estudios de la Sexualidad (SOCUMES) para mujeres lesbianas y bisexuales en el Cenesex en los años 2005 y los resultados de cambios se ven en la práctica, algunas de ellas luego crearon otros espacios de la sociedad civil y se sigue trabajando por descolonizar la mente y acabar con el patriarcado. Las leyes cambiaron, los matrimonios ya son legales y algunos otros aspectos de protección y seguridad con el tema de la diversidad en general. No todo está resuelto como la adopción que aún necesita más procesos, pero se sigue la lucha y la libertad de estos derechos se sigue viendo.
Conozco varios casos como esos de cambio de pareja y otros tantos con proyectos de vida que incluyen la maternidad a veces por vías diversas, salen resuelven y vuelven, se unen legalmente o no y sienten el amparo.
A: Después de muchos años sin viajar a Cuba, me encontré con afrocubanos mujeres y hombres visiblemente más empoderados: en espacios de referencia como la televisión, como periodistas en los noticieros, en las novelas interpretando personajes relevantes, y también en las calles, exhibiendo una estética afro. Te consulto, como lideresa afrocubana que eres ¿la población afro es consciente de su afro descendencia o es una moda? ¿La afrodescendencia ha logrado las mismas oportunidades que quienes no lo son? Según tu opinión, ¿en qué se ha avanzado y en qué no?
N: La población Afro cubana va viviendo un proceso al que le costó años de arrancada, fueron muchos los inconvenientes que se tuvieron que vivir para que este tema iniciara su proceso de comprensión a todos los niveles.
Muchos espacios existieron por años haciendo presión para que el tema fuera abordado en todos los niveles, algunos fueron hasta mal visto o mal evaluado, mal entendidos, pero desde el 2019 se promulgo por parte del gobierno un “Programa Nacional de lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial”. Este programa se evalúa y chequea en cada institución, en cada organización y en cada ministerio su aplicación y puesta en práctica.
Ya existían algunos espacios de la sociedad civil que abordaban el tema y que hoy se van uniendo y sumando para mayor fortaleza. Esto fue también moviendo la conciencia, muchos talleres de crecimiento abordaban temas de identidad, racialidad, de concientización con estos temas y cada uno iba poniendo su piedra en este crecimiento.
Puede ser que algunas personas se sumen como moda y no es malo porque parten de algunos y otras que conocen nuestra historia de sufrimientos con la lucha contra las discriminaciones diversas.
Pienso que también ha jugado un papel importante que ayuda a poner más visibilidad a los aspectos que plantea el Programa.
Nuestra Articulación Afrofeminista Cubana(AAfroC) surgida en el año 2022 como iniciativa de un grupo de activismo que nos unimos para celebrar el Día Internacional de las Mujeres Afrodescendientes, Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora que tiene lugar todos los 25 de julio. Hay estamos todas las mujeres negras y mestizas de diferentes corrientes feministas que veníamos luchando contra el patriarcado y el racismo en todas sus manifestaciones.
Tanto mujeres negras y mestizas nos hemos sumado para aportar saberes que van conformando proyectos que son los que conforman la Articulación. Ya son más de 44 proyectos que incluyen a más de 7 provincias que cada año se suman a punto de ser una Red de Mujeres a nivel nacional que buscan fortalecer las políticas, la igualdad y la justicia social en el país.
Estos proyectos abordan temas como la estética y belleza de la mujer negra, el tratamiento de su pelo rizo, el cuidado del mismo, las cremas para tratarlo, el vestir, ya hay marcas de diseño de ropa como ´Bárbara Power Cuba” que va a concursos internacionales y crean espacios de diseño de moda cubana en otros países en etapa de verano, hay proyectos que trabajan los turbantes, su historia y su conexión con África generando eventos de intercambio internacional.
Hay proyectos con temas inclusivos que trabajan las intersecciones, inclusivos, proyectos de mujeres emprendedoras independientes, pequeñas empresarias y todo esto también incide en ese vuelto con el que te enfrentaste. Son productos de un trabajo de años que a pesar de las dificultades de bloqueo de más de 60 años no nos quitan las ganas de luchar, por el contrario.
No podemos hablar de logros perfectos, pero si de algunos cambios positivos, pues estamos en las escuelas marcando nuestra impronta.
Aun nos encontramos con racistas y discriminación en algunos aspectos, resistencias en las relaciones birraciales, pero fueron 500 años de discriminación que no lo vamos a resolver en 65 años de revolución y con limitaciones para hacer más y aprovechar más las Redes que también ayudan.
A: Cuba atraviesa una profunda crisis y parece que debe al menos rectificar el rumbo para preservar a su población. ¿Crees que un cambio podría poner en riesgo los avances que la población afrodescendiente ha logrado con tanto esfuerzo?.
N: ¡Esta pregunta es muy interesante! ¿Cómo volver atrás comportamientos que ya van siendo modificados e interiorizados en muchas personas y que les han posibilitado acciones de mayor libertad mental?
Es cierto que estamos atravesando una crisis que cada día es más profunda, los malestares son muchos, pero las personas empoderadas aumentaron y ya saben buscar caminos. Hay realidades que ya han ido surgiendo, como el crecimiento de las Mipymes, es decir, negocios por cuenta propia que llevan a un escenario de mayores diferencias sociales. Frente a esas dificultades, el gobierno, con muchas limitaciones, intenta implementar medidas y rectificaciones para responder a la compleja situación económica que vive el país.
También considero importante reconocer cuánto han contribuido las políticas públicas a muchos de los cambios sociales que hemos vivido. Los avances en educación, salud, participación de las mujeres, derechos sexuales, visibilización de las desigualdades raciales y acceso a oportunidades no ocurrieron únicamente por la voluntad individual de las personas. Han sido resultado de procesos colectivos acompañados por decisiones institucionales, programas educativos, investigaciones, organizaciones sociales y políticas públicas que ayudaron a crear condiciones para una mayor conciencia y participación ciudadana.
En el caso de la lucha contra el racismo, por ejemplo, el trabajo de activistas, académicos y comunidades ha sido fundamental, pero también lo han sido los espacios de debate, los programas de sensibilización y las iniciativas impulsadas desde distintas instituciones para reconocer problemas históricamente invisibilizados. Todo eso ha contribuido a que hoy exista una comprensión mucho más amplia de los derechos de la población afrodescendiente y de la necesidad de combatir la discriminación racial.
No creo que los avances logrados desde la concientización de no ser sujetos de segunda clase puedan virar hacia atrás fácilmente. Esa conciencia no se construyó de un día para otro ni depende únicamente de una coyuntura económica o política. Forma parte de procesos mucho más profundos que han transformado la manera en que muchas personas se perciben a sí mismas y entienden sus derechos.
Ya estamos en ese camino sin marcha atrás en relación con lo conquistado. Venga lo que venga, nos encontraremos defendiendo derechos que han sido ganados con mucho esfuerzo. Habrá desafíos, tensiones y nuevas luchas, pero también existe una conciencia colectiva mucho más fuerte que hace décadas y que nos permitirá seguir enfrentando cualquier intento de retroceso.
Cuando la conversación termina, queda la sensación de haber recorrido mucho más que una biografía. La historia de Norma Rita Guillard es también la historia de miles de mujeres que enseñaron, cuidaron, organizaron, investigaron y empujaron cambios que hoy muchas personas consideran naturales, aunque alguna vez parecieran imposibles. Su voz llega desde una Habana atravesada por incertidumbres, dificultades y desafíos, pero no habla desde la resignación. Habla desde la experiencia de quien ha visto transformarse una sociedad y sabe que ningún derecho nace de la nada ni permanece vivo sin la voluntad de quienes lo defienden.
Quizás por eso su testimonio resulta tan valioso para las nuevas generaciones. Porque recuerda que las conquistas sociales no son monumentos inmóviles, sino caminos que deben seguir transitándose. Y porque demuestra que incluso en los momentos más difíciles existen personas capaces de sembrar futuro allí donde otros sólo alcanzan a ver obstáculos.
En tiempos marcados por la prisa, el desencanto y las respuestas fáciles, la trayectoria de Norma Rita Guillard ofrece algo cada vez más escaso: la certeza de que la memoria puede convertirse en una forma de resistencia y que la esperanza, cuando está acompañada por trabajo colectivo, educación y conciencia, sigue siendo una de las herramientas más poderosas para transformar el mundo.
Ficha técnica | Norma Rita Guillard Limonta
Profesión: Psicóloga, investigadora, educadora y activista afrofeminista cubana.
Nacionalidad: Cubana.
Principales hitos
• Participó en la histórica Campaña Nacional de Alfabetización de 1961, uno de los procesos educativos más importantes de la historia de Cuba.
• Especialista en género, sexualidad, salud comunitaria y derechos humanos.
• Integró el equipo del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), contribuyendo a procesos de formación e investigación sobre diversidad sexual, género y participación social.
• Miembro fundadora de MAGIN, la red de mujeres comunicadoras cubanas que impulsó debates pioneros sobre feminismo, medios de comunicación y representación de las mujeres.
• Referente de la Articulación Afrofeminista Cubana, espacio dedicado a visibilizar las desigualdades raciales y de género que afectan a las mujeres afrodescendientes.
• Ha desarrollado investigaciones y proyectos comunitarios vinculados al racismo, la discriminación, la violencia de género, la salud mental y el empoderamiento de mujeres negras.
Aportes destacados
• Contribuyó a incorporar la perspectiva afrofeminista en los debates contemporáneos sobre justicia racial en Cuba.
• Promovió procesos de educación popular y concientización sobre racismo, género y derechos humanos.
• Formó generaciones de profesionales, activistas y líderes comunitarios comprometidos con la igualdad social.
• Ha sido una voz clave en la defensa de la memoria afrodescendiente y el reconocimiento de los aportes de la población negra a la historia cubana.
¿Por qué es importante?
Norma Rita Guillard representa el puente entre varias generaciones de luchas por la igualdad en Cuba. Su trayectoria conecta educación, feminismo, antirracismo, salud comunitaria y derechos humanos, convirtiéndola en una de las referentes más reconocidas del pensamiento afrofeminista cubano contemporáneo. Su trabajo ha contribuido a ampliar la comprensión pública sobre las desigualdades raciales y de género, así como a fortalecer espacios de organización y participación para mujeres afrodescendientes dentro y fuera de la isla.
Melina Schweizer
